… Y era tal el orden de su vivir, tanta la elevación de su filosofía, y tan venerable el tenor de su vida tanto de día como de noche, que supera toda descripción que se pueda hacer con palabras.
De igual forma que las almas, por la muerte, se desligan de los cuerpos y con ello se desligan de los cuidados de esta vida, así también la vida de estas se apartó de toda la vanidad de esta vida, se hizo ajena a ella, y se puso en sintonía para imitar la vida de los ángeles.
En efecto, no se mostraba en ellas ni la ira, ni la envidia, ni el odio, ni la soberbia, ni ninguna de estas cosas; había sido arrojado fuera el deseo de las cosas vanas: de honor y gloria, de ostentación, de orgullo y de todas las cosas parecidas.
Su gozo era la continencia, y su gloria pasar desapercibidas, su riqueza el ser pobres y haber sacudido del cuerpo, como polvo, todo lo superfluo.
Su trabajo no era ninguno de los que surgen de los cuidados de esta vida, a no ser en forma secundaria, sino que consistía exclusivamente en la contemplación de las realidades divinas, en la plegaria ininterrumpida, en el canto incesante de los himnos, repartido por igual en todo el tiempo, de día y de noche, de forma que, para ellas, esta ocupación era a la vez el trabajo y el descanso del trabajo.
de página 64 en «Vida de Macrina» de Gregorio de Nisa
Editorial «Ciudad Nueva» 1995 Madrid
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